अस्मपलाश पर आर्टेम बाली द्वारा फोटो

क्या बाली में पर्यटक नहीं होना संभव है?

देवताओं का द्वीप, बंदर वन और अत्यधिक पर्यटन अर्थव्यवस्था।

मैं क्रिसमस की सुबह इंडोनेशिया के बाली में नगुराह राय हवाई अड्डे पर उतरा। भूमध्य रेखा के पास के देशों की आर्द्रता और उमस वाली वायु की विशेषता मुझ पर एक नम और कसकर लिपटे कंबल की तरह गिर गई। मेरे साथ आने वाले प्रवासियों के माध्यम से आने वाले संरक्षक मुख्य रूप से ऑस्ट्रेलियाई थे, जो उनके उलझे हुए लहजे और सर्फ़बोर्ड द्वारा प्रकट किए गए थे।

एयरलाइन के कार्यकर्ता, कैब ड्राइवर और दुकान के किराएदार स्थानीय बाली थे, उनकी पहले से ही काले रंग की त्वचा को द्वीप के सूरज द्वारा कांस्य दिया गया था। उनके पारंपरिक कपड़े और विशिष्ट सरगों (या, बाली में कम्बन) पर्यटकों की नंगे त्वचा, शॉर्ट्स और टैंक टॉप के विपरीत विशिष्ट थे।

प्रत्येक स्थानीय व्यक्ति ने एक सारोंग पहना हुआ था - कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा जो कमर के चारों ओर लपेटता है, एक ट्यूब की तरह निचले शरीर को घेरता है, घुटने और टखनों को कवर करता है। मैंने अपने सप्ताह के दौरान कई हिंदू मंदिरों में प्रवेश किया, मैंने भी एक सारंग दान किया।

यह सूर्योदय के बाद ही था और ड्राइवरों ने पहले से ही अपनी सेवाओं की मांग की थी जिससे हमें नए लोगों को खुशी हो रही थी जैसे कबूतर पक्षी को खिलाने के लिए जरूरत के बजाय एक पक्षी-फीडर से आते थे। स्थानीय ड्राइवरों ने विभिन्न कीमतों, गंतव्यों और पर्यटक पैकेजों के साथ मेरे संकेत पकड़े। कुछ ने मेरा ध्यान खींचने के लिए मेरी बांह पकड़ ली।

कागज पर, यह एक घुटन पहली छाप की तरह लग सकता है, सौहार्दपूर्ण से अधिक धक्का। लेकिन यह नहीं था यह कान-से-कान की मुस्कुराहट और अच्छी तरह से अभ्यास की जाने वाली अंग्रेजी से भरा एक गर्मजोशी से स्वागत था जो पर्यटक-निर्भर अर्थव्यवस्था पर संकेत देता था।

“मैं डेडी हूं। मैं आपको ड्राइव करता हूं। ”

दीदी ने मुझे शहर में 40 मिनट की सवारी के लिए 300,000 इंडोनेशियाई रुपिया (लगभग $ 21 USD) का उचित मूल्य देने का दावा किया। जिस तरह से, उन्होंने मुझे पूरी तरह से बातचीत में बालीनीज इतिहास और दर्शनीय स्थलों की सलाह के साथ बमबारी की। बाली की धरती पर कदम रखने के एक घंटे के भीतर, मुझे विश्वास हो गया कि बाली के लोग सबसे अच्छे लोग थे जिनका मैं सामना कर रहा था। दीदी ने समझाया:

“बालिनी अच्छे हैं, हाँ सभी को बहुत अच्छा, हाँ बहुत अच्छा! हम आपके लिए अच्छे हैं और आप बाली से अच्छे हैं और सभी के पास बेहतर समय है। आप देवताओं के द्वीप पर हैं, यह कर्म है, मनुष्य। "

बालिनी संस्कृति कर्म में एक सामूहिक विश्वास पर टिकी हुई है। लोग दूसरों के द्वारा सही करते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है, बदले में, अच्छी चीजें उन्हें खोजने के लिए वापस आ जाएंगी। बाली का अनियंत्रित टेम्पो ताजी हवा की तरह था। बाली दक्षिण पूर्व एशिया के "धीमे" गंतव्यों में से एक के रूप में खड़ा है।

द्वीप स्थायी मधुरता के साथ संचालित होता है। सब कुछ और हर कोई हमेशा "ठीक और अच्छी" है और स्थानीय लोग धीमी गति से चलते हैं, डेडलाइन और कोलाहल को दबाते हुए। चीजें तब होती हैं जब वे होने वाले होते हैं। जीवन की अपरा गति अधोमुखी कैसे हो सकती है।

इसने मुझे नींद में चलने वाले कुत्ते को याद दिलाया कि थकान में ढहने से पहले अपनी ही पूंछ का पीछा करते हुए एक कुत्ते की भौं को उठाते हुए, न तो हंगामे के बावजूद न तो हार हुई और न ही हार हुई। लोग आसानी से जा रहे हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि अच्छी चीजें हमेशा रास्ते में होती हैं।

यहाँ उतावलापन एक शपथ शपथ शब्द की तरह है - जिसका प्रयोग केवल संयमपूर्वक किया जाता है, लेकिन यह दिन का हिस्सा नहीं है।

Unsplash पर क्रिस्टीन वेहरमियर द्वारा फोटो

डेडी ने मुझे एक पानी की बोतल की पेशकश की और पूछा कि क्या मुझे नाश्ते के लिए या मनी एक्सचेंज सेंटर में रुकने की जरूरत है। यहाँ एक हिंदू बालिनी चालक था जो मुझसे अंग्रेजी बोल रहा था, ए से बी तक ड्राइविंग के अलावा अच्छी तरह से सेवाएं दे रहा था।

जब मैं उनकी कार से बाहर निकला, तो उन्होंने "मेरी क्रिसमस!" का उद्घोष किया - अपनी धार्मिक आस्था के बाहर एक उद्घोषणा, लेकिन फिर भी मेरी बात मानने के लिए, मुझे पश्चिमी पर्यटक के रूप में स्वागत करते हुए कहा कि मैं था - यह सबसे आतिथ्य था। एक कार की सवारी में (वह एक टिप पर भी मेरे प्रयास को स्वीकार नहीं किया!)।

मैंने बाली में अपने समय के दौरान तीन अलग-अलग रिसॉर्ट्स में खुद को पाया: बरगद का पेड़, पुरी पांडवा और Cendana रिज़ॉर्ट। प्रत्येक रिसोर्ट ने मुझे अधिक-प्रतिभावान कर्मचारियों और विशेषज्ञ सेवा से प्रभावित किया। रिसोर्ट स्टाफ को मेहमाननवाज माना जाता है, हालांकि यह अनुग्रह सप्ताह भर में हर बातचीत के लिए बढ़ा है।

घने जंगलों से लेकर साफ समुद्र के पानी तक, चावल के पेडों से लेकर लम्बी पूंछ वाले बंदरों तक, बाली अपने उपनाम, "आइलैंड ऑफ द गॉड्स" के योग्य है, बाली प्राकृतिक सुंदरता से एक हद तक अधिक संतृप्त है कि लगभग घनीभूत है। आप कपास कैंडी आसमान और पोस्टकार्ड दृश्यों के लिए।

एक आध्यात्मिकता है जो प्रत्येक दृष्टि और गंध को व्याप्त करती है। धूप हमेशा जलती रहती है, और आपको बगैर फुटपाथ और सड़कों पर सजने वाले बाली हिंदू प्रसाद से बचने के लिए सावधानी से चलना चाहिए। "कैनंग साड़ी" कहा जाता है, इन छोटे, ताड़ के पत्तों की टोकरी को रंगीन फूलों से भर दिया जाता है और धार्मिक प्रसाद और कृतज्ञता के लिए हर एक दिन बनाया जाता है।

अनगासन, बाली के दक्षिणी भाग में है, अनगिनत क्लिफसाइड रिसॉर्ट्स (बरगद के पेड़ और पुरी पांडवा रिसॉर्ट्स सहित) के लिए अनगिनत घर हैं। रिसॉर्ट्स के बीच का अधिकांश क्षेत्र शहर के जीवन और पर्यटकों के बजाय जंगल और साग है।

नोट का सबसे करीबी शहर सेमिनाक था, यह शहर अपने समुद्र तटों और रिसॉर्ट्स के लिए प्रसिद्ध है, नाइटलाइफ़, पर्यटकों, हिप रेस्तरां और भारी यातायात के साथ। मैं आधे सप्ताह के लिए बाली के दक्षिण में था, फिर द्वीप के केंद्र के पास एक सांस्कृतिक केंद्र उबुद में सप्ताह का दूसरा भाग बिताया।

उबुद के भीतर बना पवित्र बंदर वन अभयारण्य है, जो बंदरों की एक जीवंत और जिज्ञासु आबादी के साथ हलचल है। फुर्तीली और चिपचिपी उंगलियों वाले ये बंदर धूप के चश्मे और फोन के लिए कुख्यात हैं।

स्थानीय लोग ऐसे हैं जो बंदर वन में "काम" करते हैं, हालांकि वे वास्तव में स्व-नियोजित हैं, अनौपचारिक "बंदर-फुसफुसाते हुए।" मैंने खुद को भीड़ से दूर एक मंदिर के पीछे खड़ा पाया।

अगली बात मुझे पता था कि मैं अपने कंधे पर एक बंदर के साथ मकई नट पकड़े हुए था और चींटियों ने मेरी त्वचा पर बंदर से पलायन किया था।

सबसे पहले, मैंने सोचा कि यह यात्रा का सबसे असली क्षण था। मुझे एक झुनझुनी सनसनी और गर्मी महसूस हुई, कुछ अद्भुत हो रहा था! - लेकिन नहीं, बंदर के पेशाब के साथ यह मेरा पहला अनुभव था। (स्थानीय लोगों ने मुझे बताया कि एक बंदर द्वारा पीट प्राप्त करना सौभाग्य था।)

अनस्प्लैश पर जारेड राइस द्वारा फोटो

बाली के सबसे शानदार परिदृश्यों में से एक, उत्तर में उबुद, तेगालंग चावल की छत है। उष्णकटिबंधीय और हरे-भरे वन्यजीवों में खेत के एक अगोचर संक्रमण के कारण, जंगल से परे चावल की छत के कदमों की कलात्मक सारणी।

चावल की छतों के ऊपर और नीचे, किसान थे जो खेती कर रहे थे। पर्यटकों को लुभाने के लिए "कृषकों" के पास मॉक फार्मिंग के उपकरण थे, जो कि उनके प्रॉप्स के साथ महंगे फोटो लेने का लालच देते थे। टेगालंग अपने कृषि उत्पादन के साथ-साथ फोटो खींचने और पर्यटन में शामिल होने वाले पर्यटकों की आय के लिए व्यावहारिक है। बाली में कई स्थानों पर, सुरम्य वातावरण को फोटो खिंचवाने और सामाजिक मीडिया पर पोस्ट करने के लिए रंगमंच के साथ कृत्रिम बनाया गया था।

अनस्प्लैश पर लौरा क्रोस द्वारा फोटो

मैं भाग्यशाली था कि उलुवतु मंदिर में एक पारंपरिक नृत्य बालीन नृत्य नृत्य में भाग लेने के लिए पर्याप्त था। सूर्यास्त के समय एक चट्टान के ऊपर पूरी तरह से, यह नृत्य, कौशल, संस्कृति और जादू का सबसे शानदार संयोजन था जिसे मैंने अपने जीवनकाल में देखा है।

बैलिनी पुरुषों की एक जनजाति ने यंत्रों के स्थान पर अपने स्वर का प्रयोग किया; खरोंच और सोनोरस बैरिटोन ने गहराई और रहस्य को जोड़ा। एक पूरे नाटक को प्रसारित किया गया; असाधारण वेशभूषा, रोमांच, और कहानी एक नृत्य में बुनी गई।

बेशक, बाली एक यूटोपियन नहीं है, इंद्रधनुष और देवताओं की रमणीय भूमि। लोग अभी भी नौकरी करते हैं और नौकरी करते हैं। गरीबी की संस्कृति असाधारण सैरगाह और पर्यटकों की आमद के बावजूद बनी रहती है। बाली एक विरोधाभासी द्वीप है, क्योंकि यह एक उच्च प्रोफ़ाइल गंतव्य और विकासशील देश दोनों है। ऐसा लगता है कि बाली को पर्यटन के परिणामस्वरूप इंडोनेशिया के "विकासशील" हिस्से के रूप में सीमित कर दिया गया है।

पर्यटकों को एक "प्रामाणिक" अनुभव और इच्छा परंपरा और संस्कृति की उम्मीद है। वे (खुद शामिल) पश्चिम से अछूते दुनिया में विसर्जन चाहते हैं - कुछ विशिष्ट बाली।

क्या प्रामाणिकता की पर्यटक अपेक्षाएँ वही हो सकती हैं जो बाली के विकास को रोक रही हैं? विरासत के बजाय अर्थव्यवस्था की खातिर मोहरा बनाए रखना संदेहास्पद लगता है। बाली ने परंपरा के रखरखाव की आड़ में संस्कृति का मुद्रीकरण किया है।

उदाहरण के लिए बालिनी केकक नृत्य लें। आदिवासी, आध्यात्मिक और सांप्रदायिक उद्देश्यों के लिए एक बार-पारंपरिक समारोह अब आउट-ऑफ-टावर्स के लिए एक तमाशा है, जो विरासत के साथ पूंजी और मुद्रा के साथ संस्कृति का पुनर्निर्माण करता है। "प्रामाणिकता" और पर्यटन के बीच सीमांकन धुंधला हो गया है और इसमें सामंजस्य बनाने के लिए बहुत कम लगता है।

बाली भव्य से कम नहीं था। उन्होंने पर्यटन में महारत हासिल की है और अपने उत्पाद को अच्छी तरह से बाजार में उतार रहे हैं। मैं जंगल में एक विशाल लकड़ी के झूले पर गया। मैंने बाली के प्रसिद्ध लुवाक कॉफी (जो एक कॉफी बीन खाया और एशियन पाम सिवेट, एक बिल्ली और एक कृंतक के बीच कुछ है) द्वारा बाहर निकालने की कोशिश की। मैं चावल के पेडों पर चला गया। मैं आधा दर्जन क्लिफाइड इन्फिनिटी पूल में कूद गया। मैं हिंद महासागर में तैर गया। मैंने प्राचीन हिंदू मंदिरों की दीवारों को छुआ।

बाली एक राहत प्रदान करता है, पृथ्वी पर स्वर्ग का एक टुकड़ा। यह एक मार्मिक अनुस्मारक के रूप में भी कार्य करता है कि पर्यटन एक संस्कृति के लिए और संस्कृति के लिए क्या कर सकता है, साथ ही साथ एक अवरोधक और मचान भी।

मेरे पास अभी भी मेरे गुण हैं, हाँ। फिर भी, मुझे विश्वास है कि मैं बाद में बाली की तुलना में जल्द ही वापस आऊंगा, संभावना है कि पर्यटक हमेशा "सांस्कृतिक" अनुभव की तलाश करें।

हालांकि, यात्रा करने का मन नहीं है।

यह लेख वैकल्पिक रूप से फिल के नेक्स्ट स्टॉप पर प्रकाशित हुआ है।

फिल एक यात्रा लेखक और संपादक हैं। वह वर्तमान में हांगकांग में रहता है और काम करता है। अगर आपको यह लेख पसंद आया है, तो आप उनके यात्रा ब्लॉग और इंस्टाग्राम पर उनके विचारों को देख सकते हैं।